道林格雷的画像豆瓣 《道林·格雷的画像》:以灵魂交换完美的途中,他终于坠入了深渊

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《道林·格雷的画像》:以灵魂交换完美的途中,他终于坠入了深渊

如何才能永远拥有生动的青春与美丽的容颜?在古老的中国,“灵丹妙药”的神话流传了几千年;在遥远的爱尔兰,天生爱美的作家奥斯卡·王尔德用他生平唯一一部长篇小说《道林·格雷的画像》讲述了一个人永葆盛世美颜之后的离奇故事。

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“漂亮无比”的贵族少年道林·格雷在见到画家霍华德为所他画的肖像画后,意识到了自己惊世骇俗的美貌。面对画像,他感叹青春易逝的同时,也许下愿望:“如果永远年轻的是我,而变老的是画,我愿以我的灵魂交换!”

当他的这个愿望意外成真,道林·格雷开始挥霍自己的罪恶,肖像慢慢记录下了他的罪行和邪恶,而他却永远保持着最初的模样。最终,道林·格雷的良知被唤醒,为了追求新的生活,他拿起刀来,朝画像刺去。

他们进到屋内,发现墙上挂着一幅主人光彩夺目的画像,与他们上次见到他时一样,神奇地保持着极致的青春和美丽,真是奇迹。地板上躺着一具尸体,穿着晚礼服,心脏部位插着一把刀。他形容枯槁, 满脸皱纹,面目可憎。直到看了死者手上的戒指,他们才认出是谁。

这本被叶芝评价为“无比惊奇的小说”让王尔德圈粉无数,一位名叫道格拉斯的青年人将《道林·格雷的画像》读过14遍,经人引荐认识了王尔德,并在此后成为他的男性伴侣。可能连王尔德自己也没有想到,这部小说最终却成为了道格拉斯的父亲控诉他同性恋官司的罪证。

摆脱诱惑的唯一方式便是向它投降

作家王尔德出生在一个显赫的贵族家庭,父亲是一位医生,母亲则是诗人兼作家。

在校期间,王尔德就因喜欢百合花和落日余晖,与同龄的男孩子们显得格格不入。但他最终凭借在古典文学上的优异成绩进入牛津大学。在牛津期间,王尔德开始接触哲学与进化论,并凭借首部诗集的出版进入文坛。

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彼时王尔德就是一个“颜控”。爱美也许是人的天性,只是,他的审美与作风太特别了:他曾留着齐肩的长发,上身穿着女式红色天鹅绒短上衣,搭配短裤与黑色长筒丝袜,脚踩女式高跟皮鞋走在市井街头。特立独行的标签让他很快在伦敦小有名气。

19世纪末的一天,王尔德拜访一位著名的老画家,看到画家的男模样貌俊美,王尔德不禁感慨:“太可惜了,这样美丽的生物还是有衰老的一天。”画家礼貌性地回答:“是啊,如果能让画中的他代替他老去就好了。”这便是小说《道林·格雷的画像》的写作契机。

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为了答谢这位画家,他在小说中保留了画家巴兹尔·霍华德的本名。

不可否认,《道林·格雷的画像》中明显带有王尔德的影子。他既是享乐主义的奉行者亨利勋爵的原型,也是为了不老容颜愿意献出一切的道林·格雷。正如王尔德自己所说,摆脱诱惑的唯一方式便是向它投降。如果崇拜美,那么就用灵魂去交换。

做一件愚蠢透顶的事,常常出于最崇高的动机

道林·格雷的悲剧性在于,一心想要保住青春与美貌的他,却在愿望达成后,在亨利勋爵的游说下始终走在道德与邪恶的边缘;他做尽了一切坏事,却将罪恶推到一幅画像的身上;他的不老容颜得益于画家巴兹尔所作的画像,却恨画像比真人更完美。

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对王尔德影响极大的黑格尔美学理论对“悲剧”有着这样的理解:

悲剧的实质就是伦理实体的自我分裂与重新和解,伦理实体的分裂是悲剧冲突产生的根源。 在《道林·格雷的画像》中,道林·格雷原本是一个内心单纯的少年,他会“把脸埋在硕大凉爽的紫丁香花丛中,喝酒似的拚命吸吮着香气”,而亨利勋爵则是一个信仰“只有感官才能拯救灵魂”的享乐主义者。

道林·格雷与亨利勋爵便代表了王尔德对伦理两个不同方面的理解。小说中,亨利勋爵不断将自己的价值观灌输给道林·格雷,并引领他一步步堕落,在伦理与现实的纠结中,道林·格雷完成了自己的人生悲剧。

在小说的最后,幻想着“杀死”画像便能与过去一刀两断的道林·格雷意外结束了自己的生命,只是他忘了,自己最初只是想要拥有抵御时间的美——他早已轻而易举的获得。我们无法断言,道林·格雷一生的言行为了捍卫美、实践美,但我们可以肯定,他的癫狂源于对完美与青春的贪婪。正如小说中借亨利勋爵之口说出的话:

你有理智的神情,以及诸如此类的东西。但是美,真正的美恰恰终结于理智神情出现的那一刻。

说到底,《道林·格雷的画像》是一个关于反噬的故事。道林·格雷的幸运在于可以将灵魂与魔鬼交换,永葆青春与美,而这种关于美的执着最终将他推入无底深渊。

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从这一点上讲,王尔德的艳遭遇比道林·格雷更值得遗憾。他高高举起的“唯美主义”大旗,宣称“为艺术而艺术”,将人类感官的愉悦与道德、功利完全区分开来。虽然他在生命的最后阶段获罪入狱、穷困潦倒、妻离子散、被迫流亡,但这些统统无法抹去他对美所怀有的初心。

正如加缪对王尔德的评价:

与其说是落入生活的骗局,不如说是落入艺术的骗局,他妄图通过艺术创造唯我独尊的生活。

我们都生活在阴沟里,但仍有人仰望星空

在《道林·格雷的画像》这部小说里,道林·格雷替王尔德活过。这也许是王尔德所能预见并乐于接受的生命历程:以灵魂交换完美,即使会步入万劫不复之地。

王尔德说,

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人生有两种悲剧,第一种是想得到的得不到,另一种是想得到的得到了。 他以手中的笔为工具,体验过得而复失的悲剧,也在现实的求而不得中得到解脱。

生活就是你的艺术,你把自己谱成了乐曲,你过的就是十四行诗。

他极力抵御现实的不完美,一心向着美的方向走去,为乞丐定制西装,给成年人讲童话,让人们忘了,他也曾遭遇过人生最大的不幸,并以不幸收场。因此他说:

伟大的艺术家所看到的,从来都不是世界的本来面目。一旦他看透了,他就不再是艺术家。

王尔德将人生中的每一瞬息都与美相关连。美,既是他的全部过去,又是他的全部将来。

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在法国巴黎的拉雪兹神父公墓,王尔德与肖邦、巴尔扎克、莫里哀等艺术家为邻,长眠于此。他的墓碑上满是五颜六色的吻痕与用口红写就告白,这些近乎疯狂的举动表达着全世界的女人们对他的倾慕。总有人疑惑王尔德何以在他生活的年代备受毁誉,却在去世一个世纪以后广受追捧,也许他的心中早已有答案:恨是盲目的,爱亦然

《道林格雷的画像》 如果可以,你愿意用灵魂换取青春吗?

欲望源自何处,对欲望我们总是自欺欺人,而它却强烈地主宰着我们。

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《道林格雷的画像》改编自奥斯卡·王尔德创作的长篇小说,讲述了纯真的少年道林格雷为了永葆美貌与画作中的自己交换灵魂,从此走上堕落的故事。

作品灵感来缘于王尔德的一次拜访。有一天,王尔德去拜访一位画家,画家的男模特长得极其漂亮,看着栩栩如生的肖像画,王尔德不禁感慨道:真是可惜,这样美丽的生物,还是有衰老的一天。"

画家答道:“是啊,如果能让画中的他代替他老去就好了。”后来王尔德便创作了《道林格雷的画像》这本小说。

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由此书改编的同名电影《道林格雷的画像》,便讲述了年轻貌美的道林格雷看到画家霍尔华德为他所作的肖像画后,发现了自己的美貌,开始为青春易逝,美貌难以永驻而痛苦,宣称愿意用自己的灵魂交换青春,只求画像代替自己老去。

但是,由善入恶易,由恶入善难。原本的道林是单纯善良的,不顾阶级地位与演员西比尔韦恩热恋,并承诺要娶她。他在霍尔华德家中结识了亨利,并被亨利的处事哲学所征服,与之成为了好朋友。

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因为亨利享乐主义的劝阻,让道林对婚姻不再热衷,选择抛弃了韦恩,韦恩在绝望之下投河自尽。开始的道林还充满愧疚,但亨利却把韦恩的死粉饰成了一个唯美的爱情故事。

这时道林发现了自己的画像已经发生了变化,画中格林的笑容变得残酷。从此,道林开始一天天走向堕落,在纸醉金迷的的生活中迷失自我,变得虚伪可怕,画像也随着他每一次的恶行而变得愈发丑陋,而现实中的道林一直保持着青春年少。

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当杀死画家霍尔华德时,道林格雷良心的最后一道防线崩塌了,阁楼里的画像却常常让他想起自己的罪行,于是他持刀刺向自己画像,也刺向了道林自己的胸膛,横尸地上的道林面目可憎,但画像中他光彩依旧。

起初,由霍尔华德制造了“他”,接着,由亨利培养了“他”,最后,由道林杀死了“他”。

对于改编自小说的作品,《道林格雷的画像》遵循了原来小说的主题,但却在人物塑造和动机上进行了改编。

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道林有两个性格志趣截然相反的朋友,一个是藐视道德有着自己处世哲学的亨利,另一个就是以对道德有着高标准的画家霍尔华德。

在小说中,亨利不断向道林灌输着精致诡辩的谬论,带他去高级妓院,追求感官刺激,甚至怂恿他吸毒,唤起格雷人性中的被压制的恶,而霍尔华德不忍心看着格林走向深渊,从而不断对他进行劝阻,引导道林人性中善的部分。

这两个意志坚定、完全对立的角色在道林身边徘徊,使得小说中的关系冲突变得非常激烈并具有戏剧性,将单纯的道林放置在道德伦理的漩涡之中。

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而在电影中,人物建构十分薄弱,尤其是霍尔华德,由劝阻者变成了旁观者,从而放任了道林灵魂中可怕而荒唐的虚荣。

而对于道林格雷人物的转变,由原本的单纯到堕落的过渡,只简单的停在表面,用了大量的色情场面来展现上流社会纸醉金迷的生活,表达道林的沉醉与放荡,整部影片中道林格雷的转变动机只是因为贪图肉欲与酒色,故事失去了推动力。

影片通过画像来展现善与恶的主题,画像如同道林的镜子,映射出他所有的丑陋和贪恋,道林的美貌与画像中的丑恶使得善恶冲突表现地更加直观。

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画像成为了道林格雷灵魂的监视者与记录者,记载下人性的丑陋与黑暗。影片结局,当格林拿刀刺向画像也刺向自己时,用死亡为自己赎罪,传达出善必将会战胜恶的信念。

尼采曾说“当你在凝视深渊的时候,深渊也正在凝视着你”,人性是复杂的,顺应欲望和自我约束应该相互平衡。起初,道林格雷是一个有道德有是非观的年轻人。

他的优秀品格与美丽的外表也吸引着画家霍尔华德,道林是他心中无形理想的有形化身,是他不断创作的源泉。

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在认识亨利后,道林格雷开始慢慢走向了一条不归路。亨利是一位以玩乐为处世哲学的人,但是在道林眼中,亨利是他的知心朋友,然而正是这样的一个“朋友”,一步步将道林推向深渊。

道林为了表面的光鲜而出卖自己的灵魂,欲望将他引诱到五光十色的世界中,灵魂却在不知不觉中走向堕落。画像随着道林的灵魂一步步变得怪诞,但容颜却保持青春。

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这种戏剧性的颠倒原本是美好的,但却成为了虚荣与欲望的温床,最终毁灭他。

物以类聚,人以群分。在形形色色的现代社会中,人们常常会在潜移默化中被他人所影响。人总是认为自己可以抵挡住诱惑,可是在物欲横流的当下,又有多少人能坚守初心呢?

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《道林格雷的画像》:一个完美主义者的悲剧

01

希腊神话中有一个寓言,讲的是一个关于人性的故事。

美少年纳西索斯出生时,先知预言他若认不出自己,便可长命百岁。

直到成年,纳西索斯也不知道自己长什么样子,但是无数的赞美也导致了他的自傲,认为无人配得上自己,冷漠的拒绝了所有人的爱因而得到复仇女神的诅咒。

直到纳西索斯去河边喝水时,第一次见到自己的脸,因爱慕那美貌而燃起的爱情,最终被自己的爱所毁。

在《道林格雷的画像》一书中,就有这样一个以美少年纳西索斯为原型的故事。

主人公道林,本是一张漂亮的白纸,在巴兹尔的画中第一次认识了自己的美貌,就像纳喀西斯在河边第一次照见自己的倒影一样。

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02

本书作者王尔德,英国作家、戏剧家、诗人。在王尔德的墓碑上,他被誉为“才子和戏剧家”。《温德摩尔夫人的扇子》、《理想的丈夫》以及童话都是一时绝唱。说到“才子”,早在王尔德为世人所知之前,年仅二十四岁,他的诗作就荣获大奖。他是19世纪唯美主义运动的代表人物,他所作《道林格雷的画像》便是当时的代表作,这也是王尔德的唯一一部长篇小说。作品中华丽的词藻和绚烂的意象附丽于变态人物和荒诞的情节,因此长期遭到误解,其实书中另有真意。

道林·格雷是一名长在伦敦的贵族少年,相貌极其俊美,并且心地善良。道林见了画家霍尔沃德为他所作的画像,发现了自己惊人的美,在画家朋友亨利勋爵的蛊惑下,他向画像许下心愿:

美少年青春永葆,所有岁月的沧桑和少年的罪恶都由画像承担。道林刚开始时不以为然,但当他玩弄一个女演员的感情致使她自杀之后,发现画像中的道林发生了邪恶的变化。恐惧的道林没有克制,反而更加放纵自己的欲望。道林美貌依旧,画像却一日日变得丑陋不堪,于是,便有了接下来的一步步堕落……

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03

在书中,画家和亨利勋爵是道林最初观察和建立外部世界联系的重要媒介。

画家是良知,亨利勋爵是诱惑。

道林选择了亨利勋爵,良知是无聊且平庸的,诱惑是兴奋又美丽的。在选择出卖灵魂来交换永世的青春和美貌的那一刻,埋下了悲剧的种子。

在道林成长的过程中,共遇到了两个干扰。

第一个是画家,他无数次对亨利勋爵强调“别毁了他”,对道林无数次强调“别听他的”,无奈画家的干扰太微弱。

第二个是西比尔,她拥有可爱的容貌,犹如美妙琴声般的声音。她在嘈杂恶劣和那些丑陋的演员伴随下,西比尔脱颖而出。道林爱上了在舞台上闪闪发光的西比尔,道林崇拜她,爱她的人格魅力,犹如画家对道林的崇拜。

然而,美好总是短暂带着虚幻出现的,一旦现实扒下美丽幻想的外衣,显现出真实的模样时,落差感带来的必然是极度的失望。

当道林看到一个不认识的西比尔,沉浸在爱情中的西比尔由“艺术家”变成了“平庸的二流女演员”时,自我虚构的美好幻想在瞬间破灭。他失望透了,他把这失望抛给西比尔让她承担,即使这失望从一开始就是自己的责任。

道林指责西比尔是罪人,毁掉了自己内心构筑的神圣的爱情,失去理性的他用一句句残酷的话语发泄内心对自我失败的愤怒和对感情破灭的恐惧。

至此,这唯一能让因果转变的干扰,在西比尔自杀的那一刻不复存在。一并带走的是道林的忏悔和未来美好生活的期待。他意识到自己的残忍,他的良知让他决定娶西比尔,不再见亨利勋爵。

然而太晚了,来不及了。

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04

书中的画像共发生了四次变化。

画像第一次发生了变化,嘴角有了一丝残忍。

满载悲剧的火车轰隆隆地朝必然的结局驶去。

道林放弃了自己的良知,拒绝了画家的拯救。

画像第二次发生了变化,表情更加的残酷。

画像第三次的变化,手上的血迹。道林把最后的灵魂和良知亲手献给了魔鬼。道林杀掉了画家。

画像最后一次的变化,是回归。道林用杀掉画家的刀刺向那副面目全、非布满血迹的画,他刺向的是自己的灵魂。

画像恢复最初的模样,画中的美少年脸上有种东西会让人立刻就想相信他,那是年轻人的一切坦诚和纯洁的热情,你会觉得他远离了一切世俗的玷污。

这幅画唤起了那些空中充斥着玫瑰香味的青春时光,记忆中它们仿佛电影一般,每个片段都美得一塌糊涂。

这时你被现实摇醒,恍惚中想起青春已经过去很久了。

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《道连·格雷的画像》,这本名著虽然不厚,但是很完美,读起来引人入胜。

每个人都有自己的生活之道,也都会为此付出代价。唯一的遗憾是人不得不因为一次过错不停地付出代价。实际上,是一而再、再而三地偿还。命运与人做交易,从不结清账户。

用灵魂换取青春美貌,这样的交易谁愿意做呢?戴着华丽的面具做青春的奴仆吗?也许人都不想被说肤浅,可终究都是俗人。

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